Для всех, у кого не получилось открыть через ссылку уважаемого Crass-а, делаю даю прямые ссылки на видеофрагменты.

приурочено к масляничной неделе....... для любителей "подраться" (и профессионалов) 11 февраля (в воскресенье), 2007г, в Москве, в Царицино, в 14.00, будут проходить праздничные бои стенка на стенку. в промежутках между соступами будут проводится поединки (по рукопашке, борьбе и разным видам оружия (палка, нож, длинная палка).
Ждём всех. Отдельно приглашаются болеющие зрители...
(ограничения по возрасту, у совсем юных своя стенка)

проезд: ст.м. Царицино, первый ваг. из центра...далее пешком мимо ТЮЗа в парк Царицино. Доходите до Екатерининского дворца, обходите с правой стороны...за дворцом большая поляна, посреди поляны большая сосна, встречаемся под сосной в 14.00.

Вторая масленичная стенка пройдет 17 февраля (в субботу), 2007г в Измаилово на Вернисаже, на русском подворье, начало в 12.00.

проезд: ст. м. Партизанская, "Русское подворье", 5 мин. пешком.

Малюта.

Кто пойдёт?

В обычае перед стеношным боем был поединок "зачинщиков" (атаманов). Он мог быть борцовским, но чаще - кулачным и начинался, как правило, с танца ("ломание", "пляс" и т.п.). На Масленицу стеношные бои длились целую неделю, а сам бой часто длился с конца утренней службы до начала вечерней (т.е. до 6 часов). Находились и купцы-меценаты, одевавшие каждую из стенок на свой манер: кушаки, шапки, рукавицы - одним синие, другим красные, например. В таких боях отрабатывалась военная тактика, ибо шла постоянная смена бойцов первого ряда бойцами, стоящими во втором и третьем. Отрабатывалось умение держать фронт и маневрировать по команде атамана и его помощников: атаманов правого и левого "крыла" (сам атаман командовал центром - "челом"), а также "сотских", "пятидесятских" и "десятников". Команды подавались голосом, свистом и трубами (как на войне). Использовались вполне военные приемы: удар "свиньей" (клином), удар "с крыла" (флангом), отступление, "засада" и т.д. Победителем признавалась стенка, выгнавшая основную массу противника (или всех до одного, кроме упавших) с поля боя (со льда реки - на берег, за границу, обозначенную чертой и т.д.) В бою участвовали не только мужики и подростки, но и, опосредованно, вся община. Малые дети (до 8 - 12 лет) смотрели на бой и со страхом, и с нетерпением, ожидая, что наступит год, когда и им нужно будет быть ТАМ. Девушки смотрели на своих женихов. Смотрели и жены, пришедшие с детьми, на своих мужей. Пока семья продолжала рожать, "ходить в стенку" было делом обязательным. Перейдя в категорию "дедов", мужики наблюдали бой уже как советчики и арбитры. Описание старинных боев дает потрясающую картину, как женщины и девки болели за свою "стенку". Все эти дела помимо обрядового и военно-прикладного значения имели еще и значение физиологическое: и психологический стресс, который переживали женщины и связанное с ним изменение гормональной деятельности, видимо, необходимы для нормальной семейной жизни, для психотерапевтической профилактики. Какой сын восстанет на своего отца, если они стоят плечом к плечу в одной "стенке"? Какая жена уйдет от мужа после такого зрелища? Какой мальчишка предаст своего товарища? И т.д... Кто был в "стенке" хоть раз, помнит это всю жизнь.

Заключительным моментом кулачного обряда является "замирение" противников, что особенно уместно в прощенное воскресенье на масленицу.